História e Origem
Nem toda varinha nasce do equilíbrio. Algumas nascem da ruptura, do erro, da culpa. E Teko Aporã, infelizmente, é uma dessas. Essa varinha não foi apenas forjada—ela foi arrancada à força de um conflito entre luz e trevas, e carrega em si a marca do desequilíbrio, talvez até mesmo da maldição.
Os ingredientes que utilizei vieram do Piauí, um estado mágico por natureza, berço de saberes profundos e lendas tenebrosas. Para o núcleo, escolhi aquilo que talvez tenha sido meu maior erro como artífice: o dente do Cabeça de Cuia, uma criatura maldita que perambula entre rios e matas, condenada por tirar a vida da própria mãe por conta de uma sopa de ossos. A história varia de boca em boca—uns dizem que ele era um mentiroso, outros juram que era um preguiçoso. Mas todas as versões convergem no mesmo ponto: seu crime hediondo o prendeu a um destino de sombras, predador de viajantes incautos até os dias de hoje.
O núcleo era poderoso, sim, mas carregado de uma energia obscura e traiçoeira, impossível de domar com magia neutra. Para tentar equilibrar tal força, escolhi a madeira do caule da carnaúba, conhecida como a árvore da vida—um símbolo de resistência e versatilidade, reverenciada por sua generosidade à terra piauiense. Uma madeira carregada de magia do bem, da vida, da reconstrução. Era minha esperança de redenção para o núcleo amaldiçoado.
Mas ali, movido talvez por um excesso de zelo simbólico, ou vaidade ritualística, adicionei na ponta da varinha um fragmento de osso usado por Crispim no crime que lhe rendeu a maldição. E foi nesse gesto que tudo desandou. A energia da carnaúba, por mais pura que fosse, não resistiu à escuridão do núcleo, e a varinha acabou sucumbindo por completo às trevas.
Hoje, Teko Aporã é uma varinha impura, perigosa e de fidelidade inexistente. Ela detesta que se use magia por meio dela a favor de outros. Se a magia não for lançada contra um inimigo claro, ela pode agir por conta própria e reivindicar a vida do alvo como se ainda fosse movida pela ira de Crispim. Um artefato instável que julga os atos do bruxo como se tivesse consciência própria.
E não para por aí. Como marca viva do trauma em seu núcleo, sempre que essa varinha fere alguém, sangue brota pela junção entre cabo e ponta, como se regurgitasse a lembrança da culpa original. Precisei envolver essa área com cordas firmes, uma tentativa de conter o sangue, de poupar o bruxo da contaminação física—pois da espiritual, não há como fugir.
Se há um bruxo no mundo que se entregou completamente às trevas, sem receios ou apegos à humanidade, talvez Teko Aporã o aceite como mestre. Mas que não se iluda: ela não é fiel. Se um dia julgar que você fraquejou, hesitou ou que não é digno da sua fúria, ela se voltará contra você.
Uma varinha que sangra, que julga, e que trai.
Por favor, perdoem este artífice…
Pergaminho
Informações Técnicas
Etimologia
- “Teko” significa “modo de ser” ou “comportamento”;
- “Aporã” significa “falso” ou “enganador”.
Assim, “Teko Aporã” pode ser usada para descrever alguém ou algo “traiçoeiro” no Tupi-Guarani.
Informações da Primeira Edição
Esta varinha já teve sua Primeira Tiragem, cada uma numerada e destinada a bruxos e bruxas que ouviram esse chamado.
Carregar uma peça dessa tiragem é mais do que possuir um artefato mágico: é guardar consigo um fragmento do início de uma nova era.
Primeiros Mestres
As varinhas da primeira edição não apenas encontraram seus donos — elas escolheram almas cujas mãos estavam prontas para despertar a magia adormecida do nosso mundo.
Como forma de gratidão e honra, os nomes desses primeiros bruxos e bruxas serão eternamente guardados nesta página, inscritos como parte viva da história do Galho Quebrado.
Que suas jornadas sejam longas, e que a magia que os uniu a essas varinhas continue a brilhar por muitas gerações.
